この体系には一切に対して唯一の原理がある。
傷ついた体を修復する再生医療の分野で、日本発の研究成果が相次ぐ。でも全身のあらゆる細胞に成長できる万能細胞の分野が注目されている。人にはそれぞれ天命がある。天が与え給うた使命がある。天は人間一人一人に課題を与えて、この世に送り出す。課題の遂行には障害も苦労もある。しかし天は乗り越えることが出来るだけの障害や苦労を与えているのである。多くの苦難は天が与えた多くの勇気、知恵と力と一対のものなのだ。アルバイト先で知り合った相手とやり捲りか・・大浦の時もショックだったけど和田でもこんなに羨ましいとはなー、富永や林彩に言いたかった？ああ、彼女さえ居れば今のこの酷過ぎる現状況から救い出されるのに・・16歳から軌跡道程さえ今枠にあれば・・カルシウム問題も足腰の負担問題も解決しされたし（頭蓋骨鎖骨問題はまだ残っている？）それによって駄目になってしまった全部が戻って来て復活しても良い筈だ。大体16歳以降でも多少マシだった時期は沢山あったのだ、そうした全部の時期も今枠だ。「自分の考えを一点に集中しよう」と努めている。おまけに彼は、自分で自分を相手に喋る。彼は論理においても感情においても、しょっちゅう自家撞着をしている。そこには思想と心情の粗野な面が現れたかと思うと深遠な感情が窺われる。彼の幾多の追憶は遂に彼を真実へ導いてくる。真実は必然的に彼の理性と心情を高めていく。闇い自然根底のうちでも永遠なる明澄のうちでも、統べているものは同じ一つの存在者である。諸物の固硬と離隔とをまた統一と柔和とを生ぜしめるものは同じ一つの存在者、すなわち善においては愛の意志を以て、悪においては怒りの意志を以て支配しているその同じ存在者である。精神としての神のみが両原理の絶対的同一性であるが、しかもそれも両者が神の人格性に服従していることによって、またその限りである。人間のみが神の内にあり、そしてまさにこの神−内−存在によって自由であり得る。彼のみが中心的存在者であり、この故にまた中心のうちにとどまるべきである。人間のうちに万物が創造され、また神は人間を通してのみ自然をも受け入れて自らと結び付けるのである。人間は新しい盟約の初まりであり、彼自身は神と結び付けられているから、彼を仲介者として神が最後の分開の自然をも受け入れて自己自らに化すのである。それ故、人間は自然の救済者であり、自然のすべての範型はこの救済者を目標とする。人間のうちに成就される言葉は、自然のうちでは、暗い予言的な言葉として存する。この立場からのみ理解できるものとなるところの、諸々の原因の普遍的目的性もここよりである。理性がそのうちに実際に自己自身を認識するような体系は、精神と心情とのすべての要求、最も道徳的な感情と最も厳しい悟性とのすべての要求を合一させねばならない。すべて神来は或る特定の仕方で発現する。それで弁証法的な技術衝動を通して発現する仕方もある。真に学術的な神来がこれである。極度の分開と分裂からしかも勝利者として出現するという、まさにこのことが真理の最高の凱旋なのである。神秘主義者達によれば神のうちには第一受動者或いは元初的智慧があって、その内では万物が相寄りしかも相分かれ、一つでありながらしかも各自がそれぞれの仕方において自由なのであるが、理性は人間の内でそれと同じものである。心理の尺度、共通普遍の場であり、根源的智慧が受け取られる静かな場所である。その根源的智慧は、悟性が原像として仰ぎ見つつそれに則って形成を行うべきものなのである。哲学〔愛智〕もその名を、一方では普遍的に神来を与える原理としての愛から、他方ではその本来の目標であるこの根源的智慧から得ているのである。彼は、一切の対立は一つの根元に帰する、感性と悟性の対立もそうである、これは言語において明らかである、言語は理性の機関であり、哲学全体は一種の文法である、と考えた。我意の激発が起こるのは、人間のうちなる愛が自己を実現すべき素材すなわち対立者を見出さんがため、我性がその絶縁（特殊者たる我性が普遍意志から自らを切り離すこと『哲学と宗教』によく説かれた「堕落」である）において悪の原理である限り、根底は悪の可能的原理を激発する、彼の諸性質に従って。心胸、心臓、は一体系の神の開けた点、そこから愛による創造の活動が発生する中心と考えられた。自由創造の行われる中心である。これに対して、その器官となり周辺となるものが諸々の性質である。神は悪を許容する。神の意志のうちに先行する意志と帰結する意志との二段を分けた。前者は、すべての特殊な善に向う意志である。後者は、すべての特殊な先行する意志の集合から一つの綜合的方向を決定する意志である。あたかも一つの物体に種々なる方向の力が働けば、そこから唯一の綜合的な運動が生ずるに等しい。故に神は先ず先行善を欲し、次に帰結的に最高善を欲する。同一哲学においても最高の統一は最高の対立の統一であった。自然哲学においても自然の大生命或いは世界霊の発展の最高の段階は感覚、叡智、意志であった。自らを感知する。成就され現実的となる可能性をもてるものが残る所なく実現される。現実的なるものの世界において空いている所がすべて満される。根底（神のうちの自然）を、真に神そのものを結びつける仲介者が人間である。人間は根底のうちよりそれの中心として生れきて、精神において根底の上に出で、これを自己の周辺として支配しつつ神に接するものである。故に根底を質料とする神の創造は人間精神の内にのみ行われる。この次に自然と人間創造以前及び以後の神との結合に旧約と新約の意味を認め、人間一般にキリストの有した意味が与えられている。
