だから今日で枠に一大変化が起こる、枠はまったくの別人となる。
今迄に枠から抜け出て行った全部の力も能力も気もエネルギーも今枠、広げ広がり続けた領域も今枠だ。全世界中は俺の枠の気の領域だ。あの16歳当時の力も能力も今枠にある。これからは、しっかり仕事も出来るようになり女も抱ける。王の容貌には神々しい気品が刻まれている。空間によって宇宙は彼を一点であるかのように包み呑む。思惟によって彼は宇宙を包容する。汝が汝自身にそれから汝が出るところの善に満足するために。哲学は実に多くの容貌と変化とをもっており多くのことを語っているから我々のいかなる夢想もそこに見出される。善においても悪においても。かくも多くの神々がただ一つの顔の周りに騒ぎつつ。記憶は理性のあらゆる働きにとって必要である。我々の生は半分は狂気半分は知恵である。無限の深淵は、無限にして不易なる神そのものによって満たされる。神のみが人間の真の善である。まことの自然が失われたので、すべてが彼の自然となる、ちょうどまことの善が失われたのですべてが彼のまことの善となるように。失われた時を求めて、嘗ても今に甦らせ甦る蘇らせ蘇る。そのもの全体全面まで広げ広がり切り中心核まで移動し切り16歳まで若返り軌跡道程も枠となれば、まだ打開も一発大逆転も可能だ。私は汝らを拵えたものであり、汝らの何者であるかを教えることのできる唯一人のものである。私は人間を清く完全なものに創造した。私は人間を光と知恵とをもって満たした。私は人間に私の栄光と私の不思議とを伝えた。人間の眼はそのとき神の威容を見ていた。彼はかくも多くの栄光を担って、どうしても高慢に陥らざるをえなかった。彼は自己を自己の中心となし、私の助けから独立することを望んだ。彼は私の支配を逃れた。そうして自己の至福を自己の内に見つけようという欲望をもってその身を私に等しいものにしようとしたから、私は彼を欲するがままに任せた。そうして彼に服従していた諸々の被造物をして彼に背かせ、それらの被造物を彼の敵とした。私から遠く離れてしまい、ただ辛うじて創造者の朧気な一筋の光が彼に残っているにすぎない。偉大と栄光との感情を観察する。人間は精神と意志と、この二つの力によって完全に神を知り神を愛し神に従い神を喜ばせ、あらゆる罪から癒され、あらゆる徳を身につけ、かくて聖き者となり、神の友となることができる。神はすべてを治めたもうべきであり、すべては神に戻るべきである。我は道なり真理なり生命なり。神は、天と地とを造りたもうた後、自らの存在の幸福をよく知り、考える手足をもって一つの構成する諸々の存在者を造ろうと望みたもうたのであった。彼らの至福もまた彼らの義務も、また彼らの属しているところの、そうして彼らがお互いに愛し合うよりは更によく彼らを愛してくれるところの全体の魂の導きに同意することにある。手足は、ただ全体の精神によってのみまた全体の利益のためにのみ生命を存在を持ち動きを持つ。すべては一つである。一は他においてある。三つの位のように（キリスト教の三位一体説）。主につく者はこれと一つ霊となるなり。繋がっている先も相手も枠のものだ。だから今日で救って助けてくれ。もしすべてのものの唯一の原理、すべてのものの唯一の目的があるとするならば、すべてのものはそれによってあり、すべてのものはそれのためにある。人間は人間の根源であり目的であるところの神から本性に従い理性に従って離れ去った、罪が行われた、神を正しいとするために人間の原罪は必要である。どんなに小さな運動も自然のすべてに影響する。一つの石のために海のすべてが変る。恩寵においてどんなに小さな行いもそれの結果で全体に影響を与える。従ってすべてのものは大切である。言葉が人間と結合するように、一つの形が他の形になるということが出来るためには変化が必要である。神はその約束にのみ義務を負いたもう。神は祈りに正義を与えることを約束したもうた。おそれおののきておのが救いを全うせよ。我らの主なる神よ栄光と尊崇と能力とをうけたもうは宜なり。キリスト教の神は魂に向って、魂の唯一の善は神であること、魂の憩いはすべて神にあり魂は神を愛することによってのみ喜びを持つことを感じさせる神である。私は私のいかなる行動をするにも、神に見守られる。神は私のすべての行動を裁きたもう。私は私のすべての行動を神に捧げる。生涯のすべての日々に私の贖主を褒め称える。主よ、私は貴方にすべてを捧げる。神とは、一切が帰せられる實有、各々が自己の類に於て無限に完全であるところの無限数の属性が帰せられる實有である。最完全で無限で全的な或る物である神は無限で完全なすべての属性を有する。学問に何らかの完全性〔全体性〕を期待するのであれば、必然的に学問を芸術として思い描く。方法とは迂回路だ。思考は常に新たに始まり、その都度廻り道を経て事柄の核心に立ち戻ってゆく。この不断の息継ぎが、観想〔神学的には神の業および言葉に沈潜すること〕の最も特有な在り方なのである。観想は、同じ一つの対象を考察しながら様々に異なった意味段階を追うことによって、そのたえず新たな始まりの動因と、その断続的なリズムの正当性証明〔義認＝神が罪ある人間を義とすること〕とを受け取る〔受胎する〕。気紛れな断片に分かたれていながら、モザイクにはいつまでも尊厳が保たれるように、哲学的考察もまた飛躍し、モザイクも哲学的考察も、個別的なもの、互いに異なるものが寄り集まって成り来たる。超越的な力を教えてくれる。
